在几天的残运会里,四处可见大把的记者和长枪短炮,但毫不亚于此数量的,是赛场旁边的志愿者,警察,工作人员手中的迷你数码相机.

    我看见在运动员比赛结束以后,几个志愿者拉住比赛运动员,马上在跑道上进行了合影,先拍一张,然后拍照的女生不乐意了,说自己没拍,于是换人,又拍了一张,最后还来了一拨人,拍了第三张. 在看台的警察手戴白手套,值勤时眼望着跑道手捧着相机.而工作人员中的高层人物,更是拿得到内场证件,带着自己的高档相机,穿着皮鞋西装,随性的拍照.

  我由此想起了这次的黔东南之行,在贵州,我看到了大把的佳能尼康高级单反以及顶尖镜头,我可以肯定我看到的家用机远没有单反相机多.在西江我看到着来自上海的老"摄影家"们跨着几个巨大的包大声吼叫推搡着去挤车,然后一屁股坐下并用包把所有座位先占了.这样的场景实在是另人不愉快.然后我MS Q讨论他们为什么要用那么好的器材?他们的照片出口在哪?

  我想这快成为一个社会现象了.大部分发烧友为摄影而追求着摄影,但不是太多人思考过照片本身应该具有的价值.对于自己拍下的照片,你是怎么看的?是证明?是留念?是炫耀?还是资本?

  我想是个人都会有权利拍照.只是,不知道当志愿者围着运动员在刚结束比赛时就在跑道上拍时,他们是否听见看台上观众的嘘声?是否意识到越过自己的职责去占用了不属于自己的时间?当警察拿着相机在看台上拍照时,如果突然有个扒手暴露,他怎么挎着相机去追对方?或者,在李纪恒在视察时与志愿者握手时,对面有个志愿者拿着相机挡住数个记者在拍照.我想知道李纪恒关他何事?这样的照片也完全不会有出口.那对于他来意味着什么?

  人对影象有种奇怪的痴迷.或许因为时间不可以留住,但照片可以留下了时间的影子.我充分怀疑,当社会很多的人,在旅游中,生活中,不去思考的捕捉影子以当作纪念,那么我想他会遗忘更多的是正在流失的时间,

  真奇怪,中国很多人特别喜欢在一次旅游结束以后,抬着大把的照片拿给来家里的客人看.而这样的照片不是关于心灵和故事,而只在长城根下自己背着手站在那,哦,我来过了,这是很多照片的全部意思.

  另一方面,当外国人正在用手机摄影解构媒体的强势话语权的时候,我们的有钱人则在用他们的钱在既成体系中争夺话语权和所谓的文化资本.而另一些草根只得选择"恶搞"的方式来发挥自己的民主力量.(打引号是因为中国的恶搞算恶搞吗)

  透过这个上纲上限的说,中国现在有条线,线上是极度疯狂的信仰集权专制,线下是完全疯狂的无政府主义.用彭教授的话说,中国人在不自由中自由堕落.这才是最恐怖的.

  请慎用你手中的相机,慎重的使用至少让你在制造GDP之前思考你做事的意义.

PS:云南大学美学大师赵仲牧逝世，他和李泽并称为北李南赵．从柯那听说很多老师同学很伤心，而且打算认真纪念他．他的一生很不得志，终生未娶．
　实际上我完全不了解他．但我尊敬大师，不知道他是怎么想今天的世道的．总之，大师已逝，向他表达敬意吧．